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可以直接導(dǎo)航的三國遺跡地圖 和它背后的“三國迷”

來源: 澎湃新聞   日期:2021-07-19  責(zé)編: 殷緒江  
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   6月底,一個名叫“三國歷史文化遺跡及景點地圖”的小程序上線了。它匯聚了全國約500個與三國歷史文化相關(guān)的遺跡與景點,在地圖上以紅點標(biāo)記的方式呈現(xiàn)。點開小紅點,便能看到這處遺跡的名字和地點,最實用的,是使用者進(jìn)入位置信息后,可以調(diào)用手機(jī)的地圖app,直接開始導(dǎo)航。
   小程序界面,紅點中的數(shù)字表明了該地址的三國遺跡數(shù)量由于許多三國古跡十分冷門偏僻,在常用地圖上并無位置標(biāo)注,或者有錯誤。這個小程序不僅詳細(xì)羅列,還糾正了一些位置上的偏移,方便了許多愛走訪古跡的歷史愛好者。然而許多人覺得不可思議的是,這個信息量巨大的小程序背后,僅一人在操持。
什么是三國歷史遺跡?
   袁光裕是一位三國迷,也是“三國歷史文化遺跡及景點地圖”小程序的幕后策劃。他告訴澎湃新聞,他任職于山東省莒南縣自然資源和規(guī)劃局,由于工作和專業(yè)原因,他經(jīng)常和衛(wèi)星圖打交道,所以比較擅長通過衛(wèi)星圖找地點。
   本世紀(jì)初開始,袁光裕便活躍于網(wǎng)絡(luò)上的三國世界,見證了許多三國文化網(wǎng)站和論壇的建立、興盛與衰亡,他自己手中,也有一個創(chuàng)辦了近20年的三國文化門戶網(wǎng)站——三國藝苑。近年來,社交媒體和手機(jī)客戶端應(yīng)用興起,他也希望自己可以更好地適應(yīng)時代,不僅能夠利用最新技術(shù)來更好地推廣三國文化和歷史,也能吸引來年輕一代的三國文化愛好者。
   多年浸淫三國文化中,袁光裕發(fā)現(xiàn),雖然國內(nèi)出過許多關(guān)于三國遺跡的書籍,內(nèi)容也很豐富,但缺少標(biāo)注明確的地圖,大多只到某個城市有哪些相關(guān)遺跡為止。因此,他產(chǎn)生了制作電子三國地圖的想法,通過我們常用的高德、騰訊等電子地圖為底圖,標(biāo)注每處三國遺跡的詳細(xì)位置,并實現(xiàn)導(dǎo)航功能,便于三國文化愛好者外出尋跡。
   正巧,前幾年袁光裕在網(wǎng)上瀏覽時,發(fā)現(xiàn)了一個日本人做的三國旅游網(wǎng)站,網(wǎng)站里收錄了近千處三國遺跡的資料,這讓他感觸很大,在佩服日本人對三國文化喜愛的同時,也使他下定決心,一定要做一個中國人自己的三國遺跡地圖。
   三國時代,距離今天已有一千八百多年。千百年來,名人足跡、歷史掌故、傳說歌謠、墓葬考古……層層堆疊,營造出一個紛繁復(fù)雜的三國地理世界。由于時代久遠(yuǎn),資料湮沒,許多三國遺跡的具體地點并無定論,更有許多根據(jù)傳說得來的附會之說。一位三國名人的故里、墓地,甚至哪怕只是經(jīng)過的地方,都可能有好幾個不同的地址,都是各地的驕傲。
   其中最有名的,便是赤壁的歸屬。蘇軾的千古名篇《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》和《后赤壁賦》中的黃州赤壁,并不是真正發(fā)生赤壁之戰(zhàn)的地點。現(xiàn)代歷史研究也無法確認(rèn)它的真正地點,歷史學(xué)家普遍認(rèn)為,赤壁可能在現(xiàn)今湖北蒲圻縣或是嘉魚縣。
   還有襄陽和南陽延續(xù)千年,直到到今日還在“打嘴仗”的古隆中之爭。這場千年相爭,還引來了一副著名的對聯(lián)——“心在朝廷,原無論先主后主;名高天下,何必辨襄陽南陽”,由咸豐年間南陽知府顧嘉蘅所做,至今仍懸掛于南陽武侯祠。
   南陽武侯祠除此以外,全國有多少關(guān)帝廟、三義廟、武侯祠呢?又有多少漸漸掩埋在黃土中的古城、戰(zhàn)場、衣冠冢、紀(jì)念亭……
   袁光裕告訴澎湃新聞,其實國內(nèi)用考古發(fā)掘確認(rèn)的三國時期墓葬,只有五座:朱然墓、曹植墓、曹操墓(高陵)、丁奉墓和曹休墓。其它三國墓葬,除了漢中定軍山的諸葛亮墓等少數(shù)可以依靠歷史文獻(xiàn)確認(rèn)的墓葬外,都很難說是真正的三國墓葬。那么,那些無法通過考古確認(rèn)的遺址,便更難說是三國時期的了。袁光裕說,“全國的三國遺跡大部分是民間流傳的,真正的遺址存在的不多。”
   曹操高陵的發(fā)掘現(xiàn)場但是,他并不認(rèn)為歷史的真實是一個問題。
   “其實現(xiàn)在的這些三國遺跡,都包含了很廣泛的概念,我的地圖寫的是歷史文化遺跡,就是借用了已故的沈伯俊老師(曾任四川大學(xué)教授,三國研究的權(quán)威)曾經(jīng)說的那句話——‘今天所說的三國遺跡,大部分并非真正的三國時期的遺跡,而是在漫長的歷史過程中逐步形成的與三國有關(guān)的名勝古跡。’”
   他認(rèn)為,其實去那些后人流傳附會的遺跡,更能品味到三國文化和三國故事的傳播演變。越是民間流傳演繹的遺跡,越可以看到三國文化的寬泛性,通過這種方式,三國文化代代流傳。
   因此,在他的小程序中,袁光裕盡量囊括了所有和三國相關(guān)的遺跡,除了一些實在找不到準(zhǔn)確位置的,他才沒有在地圖上標(biāo)注,以免誤人子弟。
   制作地圖,比你想的還要復(fù)雜
   2016年,袁光裕開始了三國遺跡地圖的制作和標(biāo)注工作。他先在高德地圖上標(biāo)注了100多個地點,后來因故暫停,到了2019年底,他重新繼續(xù)搜集資料,2020年借用高德地圖的可視化數(shù)據(jù)平臺,建立了一個較完善的電子地圖,包括了名稱、地址、文保級別和景區(qū)級別,同年在山東東平的羅貫中與三國演義學(xué)會上給專家學(xué)者演示過,頗受好評。在此基礎(chǔ)上,今年他開發(fā)了小程序版。
   找到這些遺址的名稱和大概方位,他主要參考了一些像《三國演義辭典》《尋找三國》等資料書籍,但標(biāo)注它們的具體方位,卻是一件繁復(fù)而瑣碎的工作。袁光裕說,這是這項工作的主要難點。
   除了尋找到百度地圖、高德地圖上已有的方位標(biāo)注外,很多偏冷門景點這些地圖沒有收錄,他只能通過查閱書籍知道它所在的城市或村落,然后使用衛(wèi)星地圖查找。
   比如文丑廟。通過資料,袁光裕查找到它位于禹州市鴻暢鎮(zhèn)寨子賈村,然后,他在衛(wèi)星地圖里仔細(xì)觀察這個村子,通過和照片對比,就能找到一個屋頂類似廟宇,明顯和周圍民房不同的建筑。
   還有許多遺跡,即便是通過衛(wèi)星圖也難以辨認(rèn),因為衛(wèi)星圖只能俯瞰到建筑的屋頂。此時,他就要想方設(shè)法,四處尋找該區(qū)域的實景照片,對比實景照片中的建筑信息來確認(rèn)遺跡的具體位置。
   讓他記憶深刻的一次查找,是合肥的藏舟浦。此地位于安徽合肥城東郊,南淝河從此流過,河邊港汊密布、蘆葦叢生。建安十九年,曹操撤離合肥,留下張遼屯駐,他便開鑿了此浦。第二年八月,張遼率兵與孫權(quán)軍隊大戰(zhàn)時,曾將戰(zhàn)船隱藏于此,故而得名。
日本友人發(fā)來的藏舟浦實景圖
   日本友人發(fā)來的藏舟浦實景圖如今的藏舟浦遺址留下一座碑,位于合肥杏花公園東大門外。但如果不實地走訪,僅從衛(wèi)星圖上很難找到一座碑的具體方位。袁光裕找到一位去過實地的朋友,得到了幾張現(xiàn)場照片。他用這幾張照片上的不同角度的建筑信息,和衛(wèi)星圖上的這些建筑的位置交叉比對,終于確認(rèn)了這座碑的具體位置。
從這張照片上,可以看到當(dāng)?shù)赜袀€圓形的親水平臺
通過比對,他推測出了拍攝者的角度,從而確定了碑的方位
   通過比對,他推測出了拍攝者的角度,從而確定了碑的方位“要這樣尋找的遺跡,總有幾十個。”他笑說。在找到那些冷門的歷史遺跡的那一刻,這位高級工程師會獲得極大的滿足感。
   通過查看衛(wèi)星圖,他還能發(fā)現(xiàn)地圖標(biāo)注有誤之處,比如位于蕪湖市長江岸邊的蛟磯山上當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念劉備孫夫人所建的蛟磯孫夫人廟,百度地圖上的位置就有些偏倚,查看衛(wèi)星地圖后,袁光裕將它糾正了過來。
朝圣之旅,仍在路上
   目前,袁光裕計劃改進(jìn)小程序,添加搜索功能,再加上遺跡的簡介和照片,豐富它的內(nèi)容。盡管如今門戶網(wǎng)站的用戶銳減,但袁光裕還是不舍得關(guān)閉他開辦了快20年的網(wǎng)站,“我的初衷就是以弘揚三國文化為己任,以保護(hù)三國傳承為使命,力爭做一個關(guān)于三國歷史、文化的專業(yè)性門戶網(wǎng)站。”幾位主要的央視版《三國演義》演員,如唐國強、陸樹銘、鮑國安,都曾為網(wǎng)站題詞,也讓他津津樂道。
   現(xiàn)在,據(jù)袁光裕說,國內(nèi)只剩下三國藝苑一家全面的三國歷史文化門戶網(wǎng)站,原來的大話三國、三國在線等,都已關(guān)閉或是轉(zhuǎn)成了游戲網(wǎng)站。他計劃明年給網(wǎng)站改版,去掉論壇功能,增加文史內(nèi)容,還會在版面和視覺上做大的調(diào)整,以便更好的適應(yīng)移動端。
   袁光裕在自己的閑暇時,也愛走訪三國遺跡,居住在山東沂南的他在諸多三國人物中,格外偏愛曹操。這些年,利用地理之便,他走訪了一些山東、河南、河北、安徽的曹魏遺跡,把曹魏五都(長安 、譙、許昌 、鄴、洛陽)都去了一趟,在路上,他也見識了三國文化是如何擁有強大的生命力,根植于當(dāng)?shù)厝松钪械摹?br />    那年去亳州,他在魏武廣場上看到一群孩子寫生,很多人畫的都是廣場上矗立的曹操雕像。聽說他們都是曹魏粉,袁光裕便想考幾個關(guān)于曹魏的知識,沒想到他們竟然能把曹操一家的情況都說出來,連曹操有幾個夫人,有多少個兒子都了如指掌,還說他們班里只有幾個人喜歡劉備、諸葛亮的,其他人都喜歡曹操。聊到這里,袁光裕笑道,看來這就是當(dāng)?shù)孛诵?yīng)所帶來的三國文化認(rèn)同差異吧。
   眼下他正計劃走一走東吳遺跡。2019年9月,他拜訪了武漢和南京兩座東吳曾經(jīng)的都城,今年下半年,他還將去鎮(zhèn)江和馬鞍山。鎮(zhèn)江有鐵翁城,公元208年,也就是赤壁之戰(zhàn)發(fā)生的同一年,孫權(quán)將政權(quán)中心由吳(蘇州)遷到京城(鎮(zhèn)江),在北固山上建造了鐵翁城。大家耳熟能詳?shù)膶O劉聯(lián)姻“龍鳳呈祥”的故事中,劉備在婚后到訪江東,也正居住在此,甘露寺、試劍石這些由傳說附會而來的遺址,也都在北固山上。
   此外,鎮(zhèn)江還有魯肅墓和太史慈墓等遺跡。馬鞍山則有五座考古發(fā)掘三國墓葬之一的朱然墓,出土文物精美且罕見,是五座墓葬之冠,其中,漆木屐和貴族生活圖漆盤,被列入國家文物局的禁止出境展覽文物目錄。
   朱然墓出土貴族生活圖漆盤局部袁光裕說,每次出去探尋這些遺跡,感覺就是一次朝圣之旅。那些古城、祠堂、陵墓、山川河流,作為連接歷史的橋梁,將我們緊緊與歷史連在一起。他記得自己在2016年冬天訪問故魏都鄴城,先是坐臥鋪車于凌晨在新鄉(xiāng)下車,又轉(zhuǎn)車到安陽,再從安陽坐小客車到臨漳講武城鎮(zhèn)。
   “在鎮(zhèn)上一直打不到車,頭天夜里剛下過雨,我站在路邊像個傻子一樣吹著風(fēng),最后還是一位好心的修車?yán)闲珠_著面包車把我拉到了鄴城博物館和三臺遺址。在三臺遺址,我拾階而上,摸著僅存的金鳳臺臺基,想到千年以前曹操與鄴下文人在此宴飲賦詩、與宮女姬妾鶯歌燕舞的場景,不知不覺間誦出了《銅雀臺賦》中那句:‘愿斯臺之永固兮,樂終古而未央!’”
   他說,徜徉在遺址上,遙想千年前腳下發(fā)生的歷史,更會緬懷那些英雄人物,深深沉浸于豐富的三國歷史文化精神內(nèi)涵中。打造這個三國遺跡地圖的熱情與動力,也就來源于此。




 

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